Интервью с генеральным настоятелем Общества Иисуса отцом Адольфо Николасом, часть 1

25 июля 2010

Опубликовано в: Видеожурнал, Интервью

Загрузить видеофайл

Поделиться этим видеороликом

Получить код

Русский вариант

— Отец Николас, каково на сегодняшний день общее число иезуитов, в скольких странах мира они ведут работу, в чем суть их служения и каковы апостольские приоритеты?
— Сегодня число иезуитов составляет приблизительно 18300 – 18350 (восемнадцать тысяч триста – триста пятьдесят) человек. Мы ведем работу более чем в 160 (ста шестидесяти) странах мира и уже несколько лет придерживаемся пяти обусловленных срочностью и направлением нашей деятельности приоритетов.
Например, географически в настоящее время большое внимание мы уделяем Африке, поскольку этот континент долгие годы был забыт. Также наше служение направлено в Китай, который сейчас столь стремительно развивается, что, несомненно, обретет великое влияние в будущем.
К числу наших неизменных приоритетов относится интеллектуальная работа. Чтобы понимать, каким образом в каждой из стран, где мы служим проповедовать Царство Божие – необходимо познавать глубины реальности. Я считаю, что именно в этом заключается наше служение Церкви и обществу.
Совершенно очевидно, что наблюдаемый в современном мире феномен увеличения числа беженцев и мигрантов принимает все более значимые масштабы. И, конечно, эта часть общества также нуждается в нашей заботе.
Ко всему прочему, с благословения Святейшего Отца нам поручено служение в области образования, а именно: в Папском Григорианском Университете, Папском Библейском институте и Папском Восточном институте. Они требуют от нас много сил, энергии и внимания.
И, конечно, жизненным приоритетом Общества Иисуса – с момента основания и по сей день – всегда была молодежь. Она остается центром нашего внимания, поскольку будущее мира и Церкви находится в ее руках.
— Скажите, что связывает иезуитов разных стран и национальных культур, что способствует их единению?
— Я думаю, нас связывает нечто более глубокое, чем этническое происхождение, политические убеждения, или идеология, которыми невозможно объединить всех. Этой связующей нитью, как учил основатель Общества Иисуса – Святой Игнатий – является духовный опыт и духовный путь каждого из нас, к которым мы приобщаемся с периода новициата. Все это обогащает нашу культуру и духовность, позволяя глубже осознавать действительность и выражать в нашем служении, следуя завещанию Святого Игнатия: «Во всем – служить и любить» .
— Иезуиты служат в самых разных культурных и социальных контекстах. Что Вы можете сказать о контекстуализации и инкультурации благовествования сегодня?
— Опираясь на собственный опыт, я могу сказать, что контекстуализация и инкультурация являются формами, способствующими диалогу. Благовествование начинается с глубокого понимания той или иной культуры. Необходимо проявлять большое уважение к жизненному укладу местного населения: образу мысли, проявлению чувств, способности устанавливать межличностные отношения, которые в разных человеческих сообществах, конечно же, различаются.
— Как может проявляться служение иезуитов в современном светском обществе, когда Церковь, как это кажется, теряет свою достоверность?
— Следует отметить три вида нашего присутствия, которые важны для нас.
Во-первых, это диалог: надо продолжать общение с людьми в поисках «полноты истины», как к этому призывает Святейший Отец.
Во-вторых, не стоит забывать о свидетельствовании. Мы верим, что жизнь человека не ограничивается лишь идеями или же потребительской способностью, и именно поэтому желаем свидетельствовать, что наша жизнь, наше поведение в общении с другими – это жизненные реалии, а не просто слова или же плод воображения. Это жизнь, которая даёт нам силу, радость, надежду ... так мы идём вперед, дальше.
И, в-третьих, необходимо провозглашать, нашу веру в возможность сохранять полноту человеческой жизни, невзирая на трудности и страдания, которые являются ее неотъемлемой частью. Некоторые из них неизбежны в силу нашей природы, другие могут быть спровоцированы извне, однако мы верим, что во всём этом есть более глубокий смысл.
— Вы часто подчёркиваете, что иезуит должен иметь глубокий духовный мир и творческую натуру. Совместимо ли это?
— Это очень хорошее сочетание. В наше время, когда много говорится о пользе глобализации, особенно в сфере экономики и информационных систем, параллельно развилась и глобализация «поверхностности». Бытует мнение, что достаточно положиться на уже предоставленную информацию, чтобы быть в курсе событий, это позволяет манипулировать сознанием людей. Иначе говоря, у глобализации есть скрытые побочные эффекты, ведомые интересами чьей-то личной выгоды. Образ жизни иезуита предусматривает наличие времени, отведенного на учёбу, исследования, а также на подготовку к размышлениям, молитве, осмыслению – эти аспекты важны сегодня как никогда. И, полагаю, что нам иезуитам, желающим служить Церкви и миру, просто необходим творческий подход, позволяющий выразить глубину духовного мира, в противовес поверхностной креативности.

Итальянский вариант

— Padre Nicolás, quale è attualmente il numero complessivo dei gesuiti, in quanti paesi sono, di cosa si occupano, quali sono le priorità apostoliche della Compagnia di Gesù?
— Adesso il numero dei gesuiti è … più o meno diciotto mila trecento … trecento cinquanta credo e siamo come lei sa in più di centocinquanta -centosessanta paesi. Le priorità determinano abbastanza l’insistenza del nostro lavoro e adesso abbiamo da qualche anno cinque priorità definite come tali:
Geograficamente possiamo dire che è Africa, proprio perché è stata così abbandonata, sembra che è il continente che attrae l’attenzione del nostro servizio. Poi anche la Cina, perché Cina si sta sviluppandosi in una maniera, che sembra che avrà grande influenza sul futuro.
Poi in tutti i paesi dove siamo c’è una priorità per il lavoro intellettuale, perché la nostra missione credo che è un servizio alla Chiesa e alla società in termini di profondità di capire la realtà e di vedere come questa realtà si può adeguare più al Regno di Dio.
E poi, naturalmente, nel mondo moderno c’è un fenomeno nuovo, che già da 50 anni, però che sta crescendo che è la migrazione e i rifugiati, allora questa è una parte della società che ha bisogno di una cura speciale.
Abbiamo anche per l’incarico del Santo Padre le case a Roma, la Università Gregoriana, Pontificio Istituto Biblico, Pontificio Istituto Orientale, queste prendono molte delle nostre energie e attenzione.
E poi c’è una priorità di fatto, che è stata con noi sin dal principio della Compagnia che sono i giovani. E i giovani continuano ad essere un punto di molta attenzione, perché crediamo che il futuro dei nostri paesi, il futuro del mondo e della Chiesa è nelle loro mani.
— Cosa unisce i gesuiti da diversi paesi e culture e origine diverse e quale è il filo rosso, che li lega?
— Il filo rosso, come lei dice, deve essere qualcosa di profondo, perché se non a livello di etnia o a livello politico, ideologico, sarebbe impossibile unirci tutti noi. Però c’è un filo rosso che è la esperienza spirituale, il cammino spirituale che tutti i noi facciamo ed e’ tutto ispirato nel fondatore della Compagnia che è Sant Ignazio e allora, questa esperienza che facciamo tutti dal noviziato e in poi, penso che ci dà non soltanto una maniera di capire la realtà, ma anche un linguaggio, una spiritualità, una maniera di affrontare la realtà e poi un attenzione particolare al servizio, il fondatore diceva: In tutto servire e amare.
— I gesuiti si trovano nel mondo ad operare ed a evangelizzare in contesti diversi, cosa significa in termini pratici “contestualizzare” e “inculturare” l’annuncio del vangelo oggi?
— Per me e anche dalla mia esperienza, la contestualizzazione o inculturazione è una forma di parlare di dialogo e allo stesso tempo farlo in una maniera che, con grande rispetto per la cultura per la maniera di pensare, di sentire, la maniera di trovare relazioni interpersonali, che in diverse paesi e culture, naturalmente sono diverse. Noi crediamo che non si può imporre ne la fede ne la maniera di vivere, questo che v con la cultura, allora l’inculturazione è cominciare da un rispetto profondo verso questa cultura e lavorare sempre in forma di dialogo con gli altri per rispettarli e per rispondere insieme alle questioni che emergono.
— Quale ruolo possano avere i gesuiti nella loro specifica missione della Chiesa nel mondo secolarizzato, in cui la Chiesa sembra a perdere la credibilità?
— Rimangano tre forme di presenza che, credo, che sono importanti per noi:
Una è il dialogo, continuare a parlare con la gente, un dialogo per cercare “tutta la verità” come dice il Santo Padre.
Poi c’è una realtà di testimonianza, noi crediamo ce la vita umana non finisce con le idée e con le cose, con la società di consumo e vogliamo dare una testimonianza che la nostra vita, la nostra maniera di comportarci con gli altri sia una testimonianza che questa vita è reale e non è una finzione della mente, ma una vita che ci dà energia, dà gioia, ci dà speranza … e camminiamo avanti.
E poi terza: in mezzo di tutto questo è una proclamazione della fede della speranza, della gioia — che è possibile essere umano nonostante tutto. Che non finisce tutto con le difficoltà e con le sofferenze che sono la parte della vita, alcune sono naturali, altre artificiali provocate o imposte, ma noi crediamo che c’è qualcosa di più e più profondo di quello.
— Lei spesso sottolinea che un gesuita deve avere sia una profondità interiore che una creatività. Come può spiegare questo binomio.
— Questo binomio credo che va insieme molto bene. Nel mondo moderno nel quale siamo si parla tanto di globalizzazione, però, credo che con la globalizzazione, sopratutto con la maniera come sia sviluppata nel mondo moderno: globalizzazione della economia piuttosto e poi della informazione, che c’è anche una globalizzazione della superficialità e allora la globalizzazione non e’ tutto buono, non è tutto oro, ci sono molte cose nascoste, interessi personali ed economici, che stanno manipolando la popolazione facendo credere che basta avere l’informazione e stiamo già alla fine. Allora nella nostra vita dei gesuiti c’è molto di studio, di ricerca, di formazione alla meditazione, alla riflessione, al pensiero e questa è una necessità che oggi è più grande che prima e credo che noi gesuiti, che vogliamo servire la Chiesa e il mondo abbiamo bisogno di questa creatività e allo stesso tempo che andiamo in profondo, che non sia una creatività di superficialità, ma una creatività che va alle fonti più profondi.